A capoeira surgiu como resposta à violência a qual os escravizados eram submetidos em tempos coloniais e imperiais no Brasil. A partir de golpes e movimentos corporais ágeis, a luta permitia que eles se defendessem das brutais perseguições dos capitães do mato, cuja atribuição era capturar quem havia fugido.
Para não levantarem suspeitas, os senhores de engenho proibiam que praticassem qualquer tipo de esporte, os capoeiristas adaptaram os movimentos e adicionaram elementos coreográficos e musicais, camuflando seu verdadeiro significado.
Hoje, a capoeira é considerada umas das maiores manifestações culturais brasileiras e é reconhecida mundialmente como prática que une o esporte e a arte.

Dança da capoeira, apresentada pelos alunos do MOBRAL no Posto Cultural, Parnaíba/PI.

A capoeira surgiu como resposta à violência a qual os escravizados eram submetidos em tempos coloniais e imperiais no Brasil. A partir de golpes e movimentos corporais ágeis, a luta permitia que eles se defendessem das brutais perseguições dos capitães do mato, cuja atribuição era capturar quem havia fugido.
Para não levantarem suspeitas, os senhores de engenho proibiam que praticassem qualquer tipo de esporte, os capoeiristas adaptaram os movimentos e adicionaram elementos coreográficos e musicais, camuflando seu verdadeiro significado.
Hoje, a capoeira é considerada umas das maiores manifestações culturais brasileiras e é reconhecida mundialmente como prática que une o esporte e a arte.

Bumba-meu-boi em homenagem ao Dia do Folclore no Posto Cultural de Morro do Chapéu/BA.

Folia de Reis, na comemoração do Dia do Folclore, São Roque de Minas/MG, agosto de 1979.

Grupo de Catira, Anastácio/MT
Catira ou cateretê é uma dança do folclore brasileiro, em que o ritmo musical é marcado pela batida dos pés e mãos dos dançarinos. A coreografia é executada, na maioria das vezes, por homens (boiadeiros e lavradores) e pode ser formada por seis a dez componentes e mais uma dupla de violeiros, que tocam e cantam a moda.
É uma dança típica do interior do Brasil, principalmente na área de influência da cultura caipira (São Paulo, norte do Paraná, Minas Gerais, Goiás e partes do Mato Grosso e Mato Grosso do Sul).

A Dança do Ramalhão, trabalho feito à Comissão Nacional de Folclore por Maria de Lourdes Borges Ribeiro, da Comissão Paulista de Folclore.

Vista da fachada norte do Colégio Estadual de Sergipe.

Casa onde funcionou a Escola Pública de Palmeiras/RJ em 1935.

Grupos de alunos Escola Pública de Palmeiras/RJ.

Dados enviados ao INEP pelo Senhor Brandão Junior, correspondente oficial, no Estado do Rio de Janeiro, com as despesas com a educação nos Municípios do Rio de Janeiro, em agosto de 1942.

Programa de psicologia educacional do Instituto de Educação do Estado de Alagoas.

Relatório dos Programas da Escola Superior de Agricultura de Lavras, Minas Gerais.

Relatório do Programa de Merenda Escolar, elaborado pela Seção de Nutrição do Serviço de Saúde Escolar, com o propósito de orientar o desenvolvimento de um programa educativo e assistencial de merenda ao alunos das escolas.

Projeto CAPES e Fundação FORD, com a finalidade de elevar o padrão de ensino e pesquisa, no campo das ciências básicas, pelo aperfeiçoamento de recém diplomados, jovens professores e em geral, através de bolsas de estudo.

Correspondência de Fidelina Santos, propondo a substituição do Sr. Walter Maia de Almeida pelo Sr. José Adonias Ramos Monteiro, na comissão de preços das publicações do INEP.

Publicação na Revista do Ensino, ano XVI nº 122 da Secretaria de Educação do Rio Grande do Sul, sobre a reforma do ensino primário no Estado do Rio Grade do Sul; Plano de aplicação da escola fundamental no Estado, elaborado pela equipe de estudos do Centro de Pesquisas e Orientação Educacionais e de Execução Especializada da Divisão de Orientação do Serviço de Ensino e de Psicologia.