Documento produzido pelo INEP/MEC com o resultado dos assuntos discutidos na II Conferência Nacional de Educação ocorrida entre os dias 26 a 30 de abril de 1966, na Universidade Federal do Rio Grande do Sul (FURGS). Contém discussões sobre ações do governo em torno da discussão sobre o Plano Nacional de Educação, dados sobre a deficiência do ensino primário à época e as recomendações aprovadas na referida Conferência.

Discurso proferido pelo Professor Aureliano Antônio Chaves de Mendonça, Secretário de Educação de Minas Gerais, em solenidade de abertura da I Conferência Nacional de Educação ocorrida em 31 de março de 1965, realizada pelo antigo Instituto Nacional de Estudos Pedagógicos.

Anteprojeto e projeto de regimento apresentado pela Comissão de Regimento da I Conferência Nacional de Educação e o respectivo regimento aprovado pelos seus membros. Acompanha jurisprudência do Conselho Federal de Educação sobre tópicos relacionados a educação.

Fotografias da III Conferência Nacional de Educação, realizada em Salvador-BA. Na fotos, alguns dos participantes reunidos.

Considerações de Nelson França da Silva, sobre a implantação do "Ginásio Orientado para o Trabalho";
Artigo escrito por Jayme Abreu, no qual faz considerações críticas do trabalho do professor Gildásio Amado, diretor do ensino secundário do MEC, responsável pela implantação do "Ginásio Orientado para o Trabalho";
Contém listas de máquinas, ferramentas e equipamentos para uso em artes industriais, técnicas agrícolas e técnicas comerciais e educação doméstica;
Condições mínimas para concessão de auxílio do programa "Ginásio Orientado para o Trabalho" - GOT;
Modelo de sugestão curricular e termo de compromisso.

A capoeira surgiu como resposta à violência a qual os escravizados eram submetidos em tempos coloniais e imperiais no Brasil. A partir de golpes e movimentos corporais ágeis, a luta permitia que eles se defendessem das brutais perseguições dos capitães do mato, cuja atribuição era capturar quem havia fugido.
Para não levantarem suspeitas, os senhores de engenho proibiam que praticassem qualquer tipo de esporte, os capoeiristas adaptaram os movimentos e adicionaram elementos coreográficos e musicais, camuflando seu verdadeiro significado.
Hoje, a capoeira é considerada umas das maiores manifestações culturais brasileiras e é reconhecida mundialmente como prática que une o esporte e a arte.

Dança da capoeira, apresentada pelos alunos do MOBRAL no Posto Cultural, Parnaíba/PI.

A capoeira surgiu como resposta à violência a qual os escravizados eram submetidos em tempos coloniais e imperiais no Brasil. A partir de golpes e movimentos corporais ágeis, a luta permitia que eles se defendessem das brutais perseguições dos capitães do mato, cuja atribuição era capturar quem havia fugido.
Para não levantarem suspeitas, os senhores de engenho proibiam que praticassem qualquer tipo de esporte, os capoeiristas adaptaram os movimentos e adicionaram elementos coreográficos e musicais, camuflando seu verdadeiro significado.
Hoje, a capoeira é considerada umas das maiores manifestações culturais brasileiras e é reconhecida mundialmente como prática que une o esporte e a arte.

Bumba-meu-boi em homenagem ao Dia do Folclore no Posto Cultural de Morro do Chapéu/BA.

Folia de Reis, na comemoração do Dia do Folclore, São Roque de Minas/MG, agosto de 1979.

Grupo de Catira, Anastácio/MT
Catira ou cateretê é uma dança do folclore brasileiro, em que o ritmo musical é marcado pela batida dos pés e mãos dos dançarinos. A coreografia é executada, na maioria das vezes, por homens (boiadeiros e lavradores) e pode ser formada por seis a dez componentes e mais uma dupla de violeiros, que tocam e cantam a moda.
É uma dança típica do interior do Brasil, principalmente na área de influência da cultura caipira (São Paulo, norte do Paraná, Minas Gerais, Goiás e partes do Mato Grosso e Mato Grosso do Sul).

A Dança do Ramalhão, trabalho feito à Comissão Nacional de Folclore por Maria de Lourdes Borges Ribeiro, da Comissão Paulista de Folclore.