11 - Integrante de uma escola de samba de Governador Valadares em Minas Gerais, década de 1980.
- Unidad documental simple
Parte deInstituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira
Arquivo Histórico
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11 - Integrante de uma escola de samba de Governador Valadares em Minas Gerais, década de 1980.
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12 - Apresentação cultural no Posto Mobral de Porto Velho/RO, na década de 1980.
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08 - Dique – Recanto da margem - Relíquias da Bahia - Edgard de Cerqueira Falcão, 1940.
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Moçambiques participando dos festejos de Nossa Senhora do Rosário, São Roque de Minas/MG, agosto de 1979.
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Na década de 70, com a transferência da sede do Inep do Rio de Janeiro para Brasília e a com extinção do Centro Brasileiro de Pesquisas Educacionais, parte do acervo da biblioteca do CBPE foi doada ao Centro de Filosofia e Ciências Humanas da UFRJ .
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3 - Bibliotecária Mayara Cristóvão
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5 - Bibliotecária Rosa dos Anjos
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A capoeira surgiu como resposta à violência a qual os escravizados eram submetidos em tempos coloniais e imperiais no Brasil. A partir de golpes e movimentos corporais ágeis, a luta permitia que eles se defendessem das brutais perseguições dos capitães do mato, cuja atribuição era capturar quem havia fugido.
Para não levantarem suspeitas, os senhores de engenho proibiam que praticassem qualquer tipo de esporte, os capoeiristas adaptaram os movimentos e adicionaram elementos coreográficos e musicais, camuflando seu verdadeiro significado.
Hoje, a capoeira é considerada umas das maiores manifestações culturais brasileiras e é reconhecida mundialmente como prática que une o esporte e a arte.
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05 - Forte de São Marcelo – visto de perfil - Relíquias da Bahia - Edgard de Cerqueira Falcão, 1940.
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07 - Dique – Barqueiro - Relíquias da Bahia - Edgard de Cerqueira Falcão, 1940.
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Dança da capoeira, apresentada pelos alunos do MOBRAL no Posto Cultural, Parnaíba/PI.
A capoeira surgiu como resposta à violência a qual os escravizados eram submetidos em tempos coloniais e imperiais no Brasil. A partir de golpes e movimentos corporais ágeis, a luta permitia que eles se defendessem das brutais perseguições dos capitães do mato, cuja atribuição era capturar quem havia fugido.
Para não levantarem suspeitas, os senhores de engenho proibiam que praticassem qualquer tipo de esporte, os capoeiristas adaptaram os movimentos e adicionaram elementos coreográficos e musicais, camuflando seu verdadeiro significado.
Hoje, a capoeira é considerada umas das maiores manifestações culturais brasileiras e é reconhecida mundialmente como prática que une o esporte e a arte.
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Bumba-meu-boi em homenagem ao Dia do Folclore
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Bumba-meu-boi em homenagem ao Dia do Folclore no Posto Cultural de Morro do Chapéu/BA.
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Folia de Reis, na comemoração do Dia do Folclore, São Roque de Minas/MG, agosto de 1979.
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Grupo de Catira, Anastácio/MT
Catira ou cateretê é uma dança do folclore brasileiro, em que o ritmo musical é marcado pela batida dos pés e mãos dos dançarinos. A coreografia é executada, na maioria das vezes, por homens (boiadeiros e lavradores) e pode ser formada por seis a dez componentes e mais uma dupla de violeiros, que tocam e cantam a moda.
É uma dança típica do interior do Brasil, principalmente na área de influência da cultura caipira (São Paulo, norte do Paraná, Minas Gerais, Goiás e partes do Mato Grosso e Mato Grosso do Sul).
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